Ах, как завораживает эта негаснущая звезда – звезда Иуа Когониа, звезда его творчества – загадочная, манящая, влекущая в неведомые дали. Его стихи, его поэмы тянет читать и перечитывать снова и снова.

 

И сегодня трудно смириться с тем, что у Иуа Когониа оказалась такая нелегкая судьба, такая короткая жизнь. Он всегда тянулся к знаниям, с интересом слушал сказителей, которые бывали в родительском доме, по-видимому, тогда и увлёкся устным народным творчеством. Учился он в родной Кутолской школе, затем в Сухумской учительской семинарии, где абхазский язык преподавал сам Дмитрий Гулиа. В семинарии он входил в литературный кружок и участвовал в издании рукописного журнала «Ашарпы- ецва» («Утренняя звезда). А впоследствии и сам организовал литературный и драматический кружки, возглавил рукописный журнал «Атшар рыбжьы» («Голос молодых»). Первая статья Иуа Когониа – одного из первых абхазских журналистов «Насколько полезно образование» и первое его стихотворение «Вор» увидели свет в 1920 году в газете «Апсны». И когда Иуа Когониа стал студентом Московского государственного института журналистики (1925-1928 гг.), он как корреспондент продолжал присылать  материалы для газеты. Было трудно вдали от дома, не хватало денег даже на пропитание, иногда он не ходил на занятия, потому что не было тёплой одежды, но в письмах поэт не жаловался, пытаясь оградить родных от переживаний. В одном из них он убеждал: «...Вы не волнуйтесь за меня. Я как-нибудь смогу добыть себе кусок хлеба, не затрудняя вас. Завтра со своими друзьями-студентами я пойду на заработки». Семья и сама жила тяжело после смерти отца поэта Абаса Когониа, кстати, прославленного наездника, о котором упоминал Дмитрий Гулиа в романе «Камачич». Постоянная нужда отразилась на здоровье поэта. До конца учёбы оставалось совсем немного, но... Иуа тяжело заболел, и врачи не смогли помочь ему. Его привезли из Москвы. Он ушёл из жизни в живописном местечке Ахуца, где провёл последние дни, затем тело перевезли в село Кутол. Мушни Ласуриа в работе «Творчество И. А. Когониа и развитие эпических жанров в абхазской советской поэзии» писал, что многое из наследия поэта утрачено, не сохранились его произведения, написанные им в Сухуме и в Москве во время учебы, нет ни рукописей, ни черновых вариантов, ни набросков, что создаёт трудности для исследователей, тем более что многие его произведения не датированы. «Так, например, в его первой книге (1925) сообщалось, – отмечает М. Ласуриа, – что в ближайшее время поэт намеревается издать вторую книгу, куда должно было войти около восьмидесяти новых стихотворений и одна пьеса. Книга эта не вышла. Дело в том, что представители вульгарного социологизма подвергали гонениям И. Когониа за «идеализацию» старины, за обращение к фольклорным источникам. Только в 1934 г., после известных выступлений М. Горького о значении фольклора, в том числе и на 1-м Всесоюзном съезде писателей, вышло повторное издание книги И. Когониа. Помимо ранее опубликованного, в нее вошли поэма «Сван Мырзакан» и четырнадцать стихотворений. Книга вышла под редакцией критика Х. Бгажба и с его предисловием. Наиболее полным изданием произведений И. Когониа на абхазском языке нужно считать вышедший в 1955 году «Сборник стихов и поэм». Вышел он в Сухуми, под редакцией Б. Шинкуба и с послесловием Ш. Инал-ипа.

 

Словом, о творческом пути Иуа Когониа можно судить только по стихотворениям и поэмам, созданным им с 1920 по 1927 год. При жизни поэта в 1925 году в Сухуме вышла только книга поэм под названием «Поэмы. Старинные рассказы». Особо притягательны поэтические произведения Иуа Когониа об Абхазии и её природе. Они всегда окрашены эмоциями, передают духовное состояние поэта. Разве может оставить равнодушным стихотворение «Абхазия» в переводе Юрия Левитанского?!

 

И теперь земля может радоваться «соседству с ветром». Сколько оптимизма и веры в счастливое будущее страны в этих строках! Творчеством абхазского поэта вдохновлялись и прекрасно переводили его произведения на русский язык известные переводчики Б. Брик, Ю. Левитанский, Д. Голубков, Р. Казакова, Д. Чачхалиа. Они печатались в различных изданиях, в том числе в «Антологии абхазской поэзии. XX век» (Москва, 1958), выходили отдельными книгами. В своё время Баграт Шинкуба писал, что никто в абхазской литературе, не считая Дмитрия Гулиа, не получал в народе такого признания, как Иуа Когониа. «Всенародная слава пришла к нему сразу после первой книги, объединившей эпические произведения поэта... Успех поэм Когониа, конечно, прежде всего, объяснялся высокой талантливостью и мастерством их создателя, поэмы и поныне остаются непревзойденными образцами национального эпического творчества», – отмечал Баграт Шинкуба. 

 

Да, поэтический мир Иуа Когониа – глубокий, яркий и многообразный, трогает наши сердца, побуждая к чистоте помыслов и созиданию. Ориентируясь на героев его произведений, читатель и сам готов творить добро, отторгая такие низменные пороки, как трусость, бесчестие, предательство. Поэтому произведения Иуа Когониа имеют большое воспитательное значение. Отрадно, что их изучают и в школьные, и в студенческие годы. Проводятся посвящённые ему классные часы и вечера, не только в юбилейные даты, каждый год. В этом году Иуа Абасовичу Когониа – 120 лет. Память об этом прекрасном поэте живёт в народе.